请教一下自学中医的朋友(5)
二、九州与十三州之分是如何来的?
关于邹衍大九州说,从文献记载看,有一些不同说法,有所谓九州与十三州之分,现将有关材料辑录如下:
宋罗璧撰《识遗》卷二记载:
孔氏书《疏》着邹衍说曰:于天下八十一分居其一尔,名赤县,内有九州,禹所叙是也。外如赤县者亦有九,《汉书》颜师古《注》亦谓九州外别有营、幷、幽三州。余謂天下之乆矣,竟莫究三州所在,故疑二説荒誕,但地鏡書,括地著,地中脊曰崑崙,其東南方曰神州。贾氏《礼疏》曰:昆仑在西北,别统九州,其神州东南一州,至禹分为九。又曰:神农上有大九州,曰:桂州,神州之类。今惟有神州,分为九。《后汉书注》昆仑在肃州,酒泉县西南,地之中也。《博物志》昆仑赤水出其东南陬,河水出其东北陬,黑水出其西北陬,刺水出其西南陬,河水入东海,三水入南海。《山海经》曰:昆仑有五水环其墟,其东南流为河,朱文公曰:地形犹馒头,昆仑山犹扬尖处,其水四分合,以山势求之,黄河始昆仑泻入,不应偏居一隅,三隅亦有水焉。据《禹贡》导山导河导江皆始于西,则特昆仑一面,九州外之州,必有无限,不特营、并、幽之名也。
传记言人皇兄弟九人掌九州,共工氏霸九州,帝喾制九州,则九州古地益为十二,则始舜,禹平水,复仍为九。故商以来但言九,围九有《周礼职方氏》亦只列九州。邹衍言水中可居曰洲。尧遭洪水,地之高可居者有九,故州以洲名。古州惟十有二,秦分天下为三十六郡,名遂次于洲。十二州非古制明矣。但析九为十二,不无紊井制之疑。意黄帝肇封地之广容,有封制未尽者,舜因其隙复创三州,故三州与九州幷列,不尽九州析也。郑疑盖拘孔传,若王制难慿,亦谓以今九州幅员计之百里、七十里、五十里之国,须数十倍建置可也。岂三十、六十、百二十国之所能限哉。王制盖又拘地方千里之论,若流共工于幽州,盖为北裔水居之洲,近冀之幽非也。”
第三节 大九州地理说的历史贡献
一、邹衍对我国古地理学的贡献
邹衍的大九州说在战国时代确是惊世骇俗的。就是王充也认为,邹衍“此言诡异,闻者惊骇。”(《论衡·谈天》)但我们认为,邹衍对古代地理学是很有贡献的。他反映了我国战国时代人们对和世界地理的知识与推测,认为只是世界的一小部份。此学说的产生与齐国东临大海不无关系。当时已经有了与海外的往来,顾颉刚《邹衍及其后继者的世界观》(载《古代史论丛》1981 年第 1 辑,福建出版社)一文中就提到战国时期与朝鲜、日本等往来的的材料。这就自然容易引起人们对海外世界的遐想。就近处来说,观乎蛮夷与戎狄四裔之民,也可知“天下”并非唯炎黄子孙所居。因此邹衍的大九州说,绝非隅然。
邹衍的大九州说,对《山海经》的产生有直接影响。王梦鸥《邹衍遗说考》认为《山海经》是据邹衍大九州说的来编排的。因此认为《山海经》是邹子之徒承袭其大九(五)州说而写成的。我们认为这一看法是很有道理的,但还需进一步比较研究和论证。
二、邹衍对海外地理学的贡献
邹衍大九州说对海外地理学说也有影响,现将有关材料辑录于后:
明徐应秋撰《玉芝堂谈荟》卷二十二记载:
“衍谓九州之外又有九州,东南神洲曰旦土,正南邛州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰幷土,正中冀州曰中土,西北台州曰肥土,正北济州曰成土,东北咸州曰隐土,正东扬州曰申土,而神州为,自有九州。汉人采之,作《河图括地象》,近西洋耶酥教,称天下总分五大洲:一曰亚细亚,四夷天竺回回国居此内,南至沙马、大腊、吕宋等岛,北至新増白蜡及北海,东至日本岛、大明海,西至大乃河、墨河的湖大海、西江海、小西洋。二曰欧罗巴,则大西诸国居焉。南至地中海,北至卧兰的亚及冰海,东至大乃河墨河的湖大海,西至大西洋。三曰利未亚,黒人国在此,南至大浪山,北至地中海,东至西江海,仙劳冷祖岛,西至河折亚诺沧。四曰北亚墨利加,与亚细亚大洲,幷东方奴儿干国相连。五曰南亚墨利加。其二大州在之东,全为大海所围,南北以微地相聨,五大州外,近南极有墨瓦蜡泥加,地方无人居焉。其地尽在南方,惟见南极,而北极常藏其界,未审惟北边与大小爪哇,及墨瓦蜡泥峡为境也。又按:山起昆仑发脉州四部,水汇尾闾,统原四海,弱水西入黒水,南回瀚海,北转鸭绿,东来长江,七折大河,九曲北海之僻国,名骨剌,厥夜惟易,昼长夜短,西海之僻国,名天竺,西牖迎阳,向东则无日也。黒齿寅之极也,厥土惟易林申之极也。厥土惨肃饮米巳之极。风俗嚣酷,流鬼亥之极。风俗向阴戟手悬渡辰,东则惟热冲冲而已,漏天戌,西则惟寒凄凄而已,五台丑,北月炎雪积而六月尤寒,象台未,南岁际纳凉而季冬尤热。”
文章来源:《日本学刊》 网址: http://www.rbxkzz.cn/zonghexinwen/2022/1206/611.html