疫情都挡不住,安倍又向神社进贡了!靖国神社(2)
还是在这一年,厚生省更进一步右转,规定不分战犯与否,对入祀的死者一律视为“公务死”,对其遗族发放补助,这意味着日本官方将侵略军定为烈士,而其遗族成了“烈士家属”、“光荣之家”。这就是不以为耻,反以为荣!
至1956年,厚生省向地方下发了名额,要求地方推荐“昭和殉难者(战犯)”入祀,自此靖国神社开始复活。
东京审判起诉了战犯人,处死937人,其中分甲级战犯、乙级战犯、丙级战犯。
前面刚说了,1953年厚生省不分战犯与否,只要死于战争的军人一律接纳入祀,当年4月,靖国神社就迎来了乙、丙两级战犯排位约千份。就是这一年,靖国神社开启了战犯入祀的先例。
既然乙、丙两级战犯都能成为“英雄”、“烈士”,那“战功卓著”(罪行更重)的甲级战犯,不是更应该入祀靖国神社吗?东京审判起诉的28名甲级战犯(被处死的7名),能否“回归”靖国神社,就成了日本人关注的焦点。
1964年,厚生省上奏内阁,希望得到所有战死者的信息。
1966年,厚生省向国会提交了入祀靖国名单,其中就包括14名甲级战犯。这样厚生省才真正开始办理合祭罪大恶极的甲级战犯之事。
至1970年,被释放的战犯青木一男(旧侵略军出身,此时是国会议员)指责国会,“对战争的领导人不进行合祀,靖国神社将负重责”。终于,官方对甲级战犯的定性拿到了台面上。该年度国会同意追认14名甲级战犯为“昭和殉难者”,为他们顺利进入靖国做下了铺垫。
1987年,第六任靖国神社宫司松平永芳(旧侵略军出身),7月份的时候偷偷地将甲级战犯送入靖国,而他给甲级战犯的定位是“英灵”(取自右翼杂志《诸君》1992年12号),就这样造成了甲级战犯入祀的事实。
1986年,国会承认了甲级战犯入祀的合法性,甲级战犯可以被公开参拜。靖国神社终于全面复活。
日本首相为何对拜靖国情有独钟?文史君认为,和美国有很大关系。美国对日本右翼进行了刻意的保留,而日本恰恰是个“耻感文化”的国家,耻感文化就是只有别人提出你错了,别人会嘲笑你,你因难为情才会意识到自己错了;只要别人没看出你有错、没有嘲笑你、没有让你觉得难为情,你就不会认为自己有错。
同样我们可以反推,只要死不认错,那么自己就不会因丢面子而难为情。现在将日本的“小错”放大为国家的错误,如果日本承认战犯们的战犯地位,这就意味着整个日本是错的,日本国家的合法性就不足,日本国家就会丢脸。为了日本国家不丢脸,就必须给战犯们“合法”的地位,这个地位就是让战犯享受“烈士”待遇。如此一来日本拜鬼“顺理成章”。
张树亭:《日本负罪感一议》,《炎黄春秋》2016年第6期。
高海宽:《靖国神社与合祭甲级战犯》,《日本学刊》2006年第3期。
刘利振:《浅析日本新法西斯主义的崛起》,《长春师范大学学报》2018年第1期。
(作者:浩然文史·紫橘)
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文章来源:《日本学刊》 网址: http://www.rbxkzz.cn/zonghexinwen/2020/1008/338.html