日本学研究的又一力作评多元视野下的日本学研(3)
第三编的研究重点主要在日本文化和日语教育方面。日本文化方面主要有中日思维方式差异的原因及主要表现、日本电影中体现出的日本传统艺术特点、通过名片看日本的等级文化、金融危机下的日本社会等。《硕士学位论文汉译部分的几点思考——兼谈学位论文的学术规范化问题》,是属于日语教育方面的论文,该论文从作者近几年来在指导研究生论文过程中发现的问题,尤其是研究生撰写的日语论文中汉语部分为研究对象,将其上升到学术规范的高度进行论述,观点新颖、资料翔实新鲜,是一篇不可多得的佳作。
李光贞教授近年来承担多项课题,第四编就是其近年来所做课题之结题报告,这一部分共94页,占该书近三分之一的篇幅。笔者认为这是本书的最大特色,读来受益匪浅,特别是对刚刚起步走向科研之路的青年教师以及硕博研究生,都有极大的帮助。
二、该书特色
纵观全书,笔者认为此书主要有以下几个特色:
首先,本书最大的特色在于其第四编的内容,这是李光贞教授所主持的几项课题的结题报告。笔者认为这一编内容对刚踏上工作岗位,苦于不知该如何申请课题、如何做课题的青年教师,以及正在攻读硕士研究生和博士研究生的莘莘学子,都有莫大的启迪意义和启示作用。本编内容所包含的《新形势下的国家文化安全问题研究》、《中国大陆日本文化研究论文现状的定量分析》、《山东省日语专业研究生创新能力的培养与提高:问题与对策》这三个课题,在其研究过程和结题报告中,综合运用定量分析(调查问卷、数据统计等)和定性分析(数据分析等)的研究方法,对上文提到的三个问题进行了鞭辟入里的研究分析。这样的研究方法和这一编的内容,无论对青年教师的科研之路还是硕博研究生的研究之路都具有非常大的指引作用,对工作多年、长年钻研科研的高校教师亦有重要的借鉴意义。
其次,本书中阐明了诸如“物哀”等日本文学理念的真味;分析了日本自然主义文学的形成及特点,现代主义文学的主题等日本文学流派的真义。一直以来,我们对“物哀”、“幽玄”等日本文学理念,都是“不知庐山真面目,只缘身在其山中”的感觉,学了多年日语,对日本文学也已了解,但如果让自己用汉语简单明了的概括总结诸如“物哀”、“幽玄”等文学理念所蕴含的意思时,仍然颇觉为难,不知该如何正确表达,还是停留在只可意会、不可言传的阶段。将该书从头至尾细细品读,便觉眼前豁然开朗,如同一道亮丽的阳光,穿透一直萦绕在眼前的层层迷雾,让人看透前进的方向。如醍醐灌顶般,顿觉领悟了一直以来似懂非懂、似是而非的一些模糊概念。例如日本中古时代的文学——特别是和歌、物语、随笔及俳句,以“物哀”为艺术创作的一种审美追求。其“注重的是感情上的纤细的体验,即一种出自自我经验世界,对自然、生活和人生的拥抱与感悟。”[1]“追求的是情与景浑、心与物融、把心象寄寓于物象的人与自然的和谐同构、天人感应的境界。”[2]“讲究的是空灵的、朦胧的幽玄美境界的创造,表现具有不确定性、不可描述性的形态美。”[3]
再如,众所周知,二战后的世界文学主要受存在主义哲学的影响。且“现代派作家把个人内心生活作为作品的重点,描绘人的心理活动,经常以描写人的异化为主题。他们认为在颠倒混乱的资本主义社会中,人已异化为非人,人已失去了自我的本质,他们的创作也成了‘寻找自我’的文学。”[4]所有这些以前在脑海中剪不断、理还乱的概念,阅读本书后便觉思路渐渐清晰,而且看待问题的视野更加开阔。
第三,该书中涉及日本文化、日语教育等方面的内容,其论述都简单明了、通俗易懂。例如中日思维方式差异的成因及主要表现,透过小津安二郎的电影分析日本传统艺术,从名片看日本的等级文化,金融危机下的日本现状等有关日本文化的论文,论述了日本社会中无处不在的几种文化现象。提到日本,我们就会想到日语的暧昧性,日本人的集团主义,日本人宗教信仰的多元化(一个日本人可以同时信仰神道教、佛教、基督教等),日本经济的终身雇佣制,日本政党的频繁更迭和地位牢固不变的“万世一系”的天皇,茶道、花道、歌舞伎、能、狂言之类的艺能以及相扑、棒球等运动,所有这些无不与日本自古以来的文化传统有着千丝万缕的联系。李光贞教授在本书中虽没有涉及所有的文化现象,但其所论及的关于日本的等级文化、传统艺术、中日思维方式的差异等现象,从另一个崭新的角度进行分析研究,给我们提供了一个新的理解日本文化的视角,读来颇有意味。
文章来源:《日本学刊》 网址: http://www.rbxkzz.cn/qikandaodu/2021/0423/515.html
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